《小窗幽记·集醒篇第一》1.63【原文】清福，上帝所吝，而习忙可以销福；清名，上帝所忌，而得谤可以销名。【白话】何谓清福？清福就是宋代临济宗杨岐派得道高僧慧开（1183至1260年，享年78岁）留下的一首偈子，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这就是清福。上帝，这里的上帝，不是西方“人人为自己，上帝为大家”的上帝，不是西方基督教宣扬的至高神，也不是西方基督教宣扬的宇宙万物的创造者和主宰。这里的上帝，我国古代的含义是上天之帝，帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“神”、“天”。“清福，上帝所吝，而习忙可以销福。”清福，是一种难以获得、却很容易失去的福分，上天之帝很珍惜。没有实修实证传统文化的真功夫，没有实修实证儒家文化、佛家文化、道家文化的真功夫，有了清福也不会享，并且不仅不会享，而且心生恐惧。因为已经养成了忙忙碌碌过生活的习惯，而且这种习惯的力量很大很强，稍不留神，就从清福的境界中退出来了。“清名，上帝所忌，而得谤可以销名。”清净、清福的名声，为上天之帝所忌讳，被非议、被诽谤可以消除清净、清福的名声。【注】1. 清福，指清闲安逸的生活。元·耶律楚材《冬夜弹琴颇有所得乱道拙语三十韵以遗犹子兰》：“秋思尽雅兴，三乐歌清福。”明·陈继儒《小窗幽记》:“凡名易居，只有清名难居；凡福易享，只有清福难享。”清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“比不得我们没这清福，该应浊闹的。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“只有袭人 也顾不得王夫人在上，便痛哭不止，说：'我也愿意跟了四姑娘去修行。’ 宝玉 笑道：'你也是好心，但是你不能享这个清福。’”《文明小史》第二十七回：“那和尚不耕不织，坐食人间，偏享恁般清福。”鲁迅《喝茶》：“有好茶喝，会喝好茶，是一种'清福’”。陈残云《山谷风烟》第二一章：“这大少奶向日没享过多少清福，带孩子，管家务也是够操劳的。”冰心 《寄小读者》九：“今年此日避到这小楼里，也是清福。”2.上帝，中国古代含义为上天之帝。 孔子曰：“周因于殷礼”。昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀。大祀养性，在涤九旬，中祀三旬，小祀一旬。帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“神”、“天”。《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”《尚书·汤誓》：“王曰：'予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。’”《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”《诗·大雅·大明》：“上帝临女，无贰尔心。”《墨子·非攻下》：“是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内，焉率天下之百姓，以农臣事上帝山川鬼神。”《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。”3.吝，【说文】恨也。【易·屯卦】君子几不如舍往吝。【注】夫君子之动，岂取恨辱哉。故不如舍往吝穷也。又【系辞】悔吝者，忧虞之象也。　又【说文】惜也。【易·说卦】坤为吝啬。【书·仲虺之诰】攺过不吝。【注】无所吝惜。【论语】使骄且吝。【注】吝，鄙啬也。　又与遴通。【前汉·王莽传】性实遴啬。【注】师古曰：遴读与吝同。　【说文】俗作恡。【广韵】俗作𐫤。又鄙吝之吝亦作悋。【集韵】或作□□，又鄙吝之吝亦作□。 4.习，【说文】数飞也。【礼·月令】鹰乃学习。　又【易·坤卦】不习，无不利。【注】不假修为，而功自成。【论语】学而时习之。【何晏注】学者以时涌习之。　又【易·坎卦】习坎。【注】习谓便习之。【释文】习，重也。　又【书·大禹谟】士不习吉。【传】习，因也。　又【诗·邶风】习习谷风。【传】习习，和舒貌。　又姓。【广韵】出襄阳。晋有习凿齿。◎按说文习自爲部。今从正字通并入。字从羽从白。俗作习，非。 5.忙，心迫也。【增韵】悕也，宂也。【杜甫·新婚别】暮婚晨告别，无乃太悤忙。　又姓。明有忙义，忙宗。　又与恾同。【广韵】怖也。6.销福，是指通过享受清闲和安逸的生活来逐渐消耗自己的福气。如何避免销福？‌保持忙碌‌：通过保持身体的忙碌和心灵的充实来减少清闲带来的负面影响。无论是身体的劳累还是心灵的忙碌，都能减少消耗福气的行为。‌调整心态‌：在闲适的日子里尽快调整自己的心态，利用空闲时间做些有意义的事情，这样即使没有享受到“清福”，也能收获幸福和快乐的感受‌7.清名，①清美的声誉。《汉书·儒林传·施雠》：“鲁伯授太山毛莫如少路、琅玡、邴丹、曼容，著清名。”《隶释·汉孙叔敖碑》：“廉吏而可为者，当时有清名。”宋·苏轼《次韵王滁州见寄》：“笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。”曲波 《林海雪原》十一：“那你们搜好啦，为什么平白无故污损贫道的清名？”《儒林外史．第二十五回》：“你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保著自己的身家性命。”②反污名、享有清美名声的人。《南史·卷三十·何尚之传》：“独立不群，所交者必当世清名。”8.忌，【说文】憎恶也。【增韵】嫉也。【诗·周南·小星笺】以色曰妒，以行曰忌。　又【广韵】忌讳也。【周礼·春官·小史】诏王之忌讳。【疏】谓告王以先王之忌讳也。又【地官·诵训】掌道方慝，以诏辟忌。【注】不避其忌，则其方以爲苟于言语也。　又惮也。【左传·昭六年】民知有辟，则不忌于上。　又怨也。【晋语】小人忌而不思。【注】怨也。　又戒也。【书·吕𐛬】敬忌罔有择言在身。【注】忌之言戒也。　又敬也。【左传·昭元年】非羇何忌。【注】言不敬羇客，当谁敬哉。　又忌日，亲丧日也。【礼·祭义】君子有终身之丧，忌日之谓也。　又姓。【风俗通】周公忌父之后，以王父字爲氏。　又龙忌，谓禁火日也。【后汉·周举传】有龙忌之禁。　又【集韵】居利切【正韵】吉器切，𐀤音懻。语助辞。【诗·郑风】叔善射忌。　又【五音集韵】巨己切，音芑，亦戒也。【诗·大雅】维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。　【说文】己心为忌。会意。9.得，【说文】行有所得也。【玉篇】获也。【韵会】凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。【易·干卦】知得而不知丧。【礼·曲礼】临财毋苟得。【左传·定九年】凡获器用曰得，得用焉曰获。【孟子】求则得之。　又贪也。【论语】戒之在得。　又【韵会】与人契合曰相得。【王褒·圣主得贤臣颂】聚精会神，相得益章。　又得得，唐人方言，犹特地也。【全唐诗话】贯休入蜀，以诗投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得来。　又叶都木切，音笃。【老子·道德经】罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。【易林】入市求鹿，不见头足，终日至夜，竟无所得。　【集韵】或作㝶。 10.谤，【说文】毁也。【广雅】恶也。【玉篇】诽也，对也。人道其恶也。【增韵】讪也。【左传·庄二十二年】羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤。【史记·孝文纪】朝有进善之旌，诽谤之木。【战国策】乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。　又【集韵】【韵会】𐀤逋旁切，牓平声。义同。　【正字通】本作□。字汇从俗作谤，非。 11.销名，指当地名因自然变化、行政区划调整和城乡建设等原因而消失时，当地地名主管部门或专业主管部门应当予以销名。具体程序包括专家评审、广泛征求各方意见、论证会充分论证，并报经市人民政府批准。

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